والموضع الثاني من الأربعة ، أن يعتبر مع المحمول محمول آخر ، حكمه في أن يحمل « 1 » أولى من حكم هذا ؛ فإن لم يحمل « 2 » ، ولم يؤخذ ذلك ، ففي المشهور أن هذا لا يحمل ، ولا يؤخذ ؛ وهذا للإبطال . وإن وجد ما « 3 » ليس أولى ، ففي المشهور أن « 4 » الأولى يؤخذ ؛ وهذا للإثبات . وأما حال هذا الموضع في العلوم فيختلف بحسب اختلاف المفهوم من لفظة « أولى » ؛ فإنه « 5 » إن عنى بالأولى الأول بالطبع والأقدم « 6 » ، صار الموضوع علميا ؛ وإن عنى « 7 » به « 8 » ما وجوده أكثر من وجود الآخر من غير تعلق ، أو وجوده أشد موافقة للموضوع « 9 » من وجود ذلك من غير تعلق ، فليس الموضع بتعليمى « 10 » . فإنه كثيرا ما يكون ما هو في الأقل « 11 » ، ولا يكون ما هو في الأكثر . تأمل « 12 » ذلك من « 13 » طرفي النقيض ، وأحدهما أولى بالشيء وأكثر له ، مثل ابتلاع الإنسان لما يمضغه ، والآخر ليس بأولى بالشيء ، بل هو أقلى نادر ، وهو كغصته « 14 » به . وقد يتفق أن لا يكون هذا الذي هو « 15 » أولى ، ويكون ما ليس بأولى « 16 » ؛ وإلا لكان الأولى « 17 » دائما « 18 » لا أكثريا . وكذلك « 19 » حكم ما كان مما ليس بأولى « 20 » ، فقد « 21 » يؤخذ كثيرا « 22 » دون الأولى « 23 » . والموضع « 24 » الثالث من هذه المواضع عكس هذا ، وهو أن تكون الكثرة في « 25 » جهة الموضوع « 26 » ، والمحمول واحد « 27 » ؛ فينظر إن لم يوجد « 28 » المحمول لما هو أولى أن يوجد له ، لم يوجد لما ليس « 29 » أولى ؛ وإن وجد لما ليس أولى ، فقد وجد لما هو أولى . وهذا الموضع حاله « 30 » في شروط صيرورته « 31 » علميا حال الذي قبله « 32 » . والموضع الرابع من هذه المواضع ، وهو أن يكون الاعتبار بين محمولين وبين موضوعين ، وأحد « 33 » المحمولين ليس أولى بموضوعه « 34 » من المحمول الآخر بموضوعه . ثم يعتبر ما قيل .

--> ( 1 ) يحمل : يجعل م . ( 2 ) يحمل : + ذلك د ، ن . ( 3 ) وجد ما : وجده سا ( 4 ) المشهور أن : المشهورات سا . ( 5 ) فإنه : بأنه سا ؛ فإن ن ( 6 ) والأقدم : والأقنع س ( 7 ) عنى : علم سا ( 8 ) به : - س . ( 9 ) للموضوع : لموضوع ب ، س ، م . ( 10 ) بتعليمى : تعليمي ب ، تعليميا د ، ن ( 11 ) الأقل : الأول ب ، م ، ه . ( 12 ) تأمل : بل ن ( 13 ) من : بين م . ( 14 ) كغصته : لغصته ب . ( 15 ) هو : - سا ( 16 ) بأولى : بالأولى ه‍ ( 17 ) الأولى : الأول سا . ( 18 ) دائما : دائميا ه‍ ( 19 ) وكذلك : وكذا س ( 20 ) بأولى : أولى س ، ن ( 21 ) فقد : قد د ، ن ( 22 ) كثيرا : - د ، ن ( 23 ) الأولى : + وليس كالنقيض ن . ( 24 ) والموضع : والوضع د ( 25 ) في : من ن ( 26 ) الموضوع : الموضعين سا ، م ؛ الموضوعين ه . ( 27 ) واحد : واحدة د ، ن ( 28 ) يوجد : + يوجد ب ، م ( 29 ) ليس : + هو ه . ( 30 ) حاله : + حال الذي قبله ن . ( 31 ) صيرورته : ضرورته د ، ن ( 32 ) حال الذي قبله : - ن . ( 33 ) وأحد : فأحد د ، ن ( 34 ) بموضوعه : لموضوعه س ، م .